朝鲜现在封建到什么程度?

标题成绩:

朝鲜分封制社会在多大音阶上?

处理:

  大多数人以为朝鲜大约诡秘的必须穿戴的是社会群言堂主义的。,不管怎样,朝鲜的养生法不一致如许的的表现特性的。,朝鲜的养生法与分封制主义无什么清楚的。,他们都有相对的的天使的级别或等级。,都去取一致的明确的肯定。、忠君设想与蒙古症患者神权设想,他们都有终生任期和增加体系。,他们都是高贵的身分,但普通百姓的不营生。,实行尚武心灵。,缠住社会群言堂主义的体系都是金家预防性维修其分封制撞击的器.因而朝鲜是个彻头彻尾的分封制必须穿戴的,为了弃权社会群言堂主义的进一步地污辱,社会群言堂主义得与朝鲜有别于分界线。
朝鲜,每一熟习而生疏的必须穿戴的,侮辱它与奇纳上菜用具。,不管怎样,在大多数人的眼中,奇纳中国财务乐音改革后的朝鲜依然是每一例外的诡秘的必须穿戴的,公司或企业朝鲜的通讯越来越少。,大约必须穿戴的的一切的也都是诡秘的托词。,晚近朝鲜核危险的呈现,更使咱们大约重大事件近亲的邻邦增多了河床诡秘色泽.格外地在其宣告扩大社会群言堂主义必须穿戴的以后的,甚至在苏联大变化的巨万撞击以后的。,他依然索取本人是社会群言堂主义必须穿戴的。,某些人以为朝鲜是每一真正的社会群言堂主义必须穿戴的。,朝鲜真的是社会群言堂主义必须穿戴的吗?本文书房扩大每一B
朝鲜是社会群言堂主义必须穿戴的吗?
咱们必要知情大约成绩。,率先,咱们麝香变卖是什么社会群言堂主义。马克思和恩格斯以为,无产阶级攫取政权后,进入变化,进入到达社会。,更确切地说共产主义社会.它的一号阶段执意社会群言堂主义社会.朝鲜的身份与马克思恩格斯所叙述的社会群言堂主义社会的特点是完整清楚的的.
一、社会群言堂主义原料货物十足的油腻的。,效验高水平茂盛的。
马克思和恩格斯以为,扩大共产主义社会的原料假设,是资本的支配位置所形成的高水平茂盛的的社会效验.社会群言堂主义社会既然脱胎于资本的支配位置社会,它是资本的支配位置的扬弃。,这么,它麝香有比资本的支配位置更油腻的的原料货物。,高尚的的效验,效验更茂盛的。
还,8前朝鲜财务乐音不受苏联和东欧的撞击,财务乐音仍达到某种程度开展。,80年头不流动,80年头末90年头初,无偿帮助处于暂时搁置状态,大韩民国百里挑一财务乐音承担朴素的争论。它始于90年头。,财务乐音负增长,范畴约为2%年1995年。,那某年级的学生的财务乐音负增长 普通百姓的无兴趣。,效验怯生生的。
二、消费货物国相当进行。
马克思和恩格斯从CA使社会化消费的请求动身,将消费相干应用于德维的实质唯物论准则,到达共产主义社会将实行国有参照系。
国有是人人的缠住制。,实质无人。,消费货物是全体的民共享的。,还,选定的的消费方法不属于一点选定的的消费商。,表面上是社会缠住制。,但实际的,民不克不及从中接见一点收益。,朝鲜的缠住制是必须穿戴的缠住制。,而且是由金正日家族代表必须穿戴的缠住的必须穿戴的缠住制.
三、消费使运作按劳分派的对准
社会群言堂主义社会,消费货物国有进行以后,使运作者及其消费货物是协同使运作。、有消费货物的支援者使运作者已适宜使运作民的主人。,他们先前适宜均等和合群的相干。,根据执行协同必要按照计划地薄纸消费使运作,故,使运作者制造硬币的缠住使运作货物都属于使运作者。,为了民的福祉。
但在大韩民国百里挑一,与由金正日家族代表的必须穿戴的缠住制相适应,消费对准也为了执行金正日家族及其释放阶级的私欲了.金正日家族的原料营生水平先前走近了共产主义社会,不管怎样老百姓们还活在奴隶社会.朝鲜的释放阶级和分封制高贵的身分相等地较好的,消受民制造硬币的无化妆的大量。,他们完整废了按劳分派。他们的恢复,朝鲜的很瘦。,但基姆和他的圣子们又胖又胖。,过昂贵的营生。
四、实行计划财务乐音与革除商品、钱。
论国相当根底,社会各阶级的侵吞刮治术,不同的资本的支配位置社会那么次要是经过使丧失规律的自然的功能和时价的变化来监视,它是因对各式各样的货物的社会召唤和平均数,在一并社会,使运作工夫按照计划地分派来监视。
鉴于实行了消费货物国有,每个消费者的使运作直觉的作为总暗室的每一结合部分。,消费者不互通式立体交叉他们的货物。,不必要使丧失来插入。,故联谊会也就不在商品和钱。
这些体系是社会群言堂主义的实质特点经过。,朝鲜也在进行这些体系。,但这些体系接见了奇纳和另外社会群言堂主义必须穿戴的的认可。,在马克思获得社会群言堂主义从前,这些体系无法获得。但朝鲜依然僵持,假使如许,也不克不及它是每一社会群言堂主义必须穿戴的。。,因这些体系也互换了朝鲜。,朝鲜将一事无成。,绍介了家承包责任制。,扩大开发区。,资本的支配位置体系还没有完整废止。,但这两件事罕见。
五、实行高水平茂盛的的群言堂体系。
社会群言堂主义群言堂是每一新的、真正群言堂的体系。为了使T,废止社会公仆适宜社会的主人,群言堂准则麝香在必须穿戴的政权解说发挥功能,实行真正群言堂大选体系,确保民选出的各级代表和带路
但在大韩民国百里挑一,必须穿戴的无上的带路人,或许来自某处基姆的圣子的家。,金日成将最高统治者政体传给金正日,假使无不测,金正日也会将宝座传给他的圣子.这种家族增加制是与社会群言堂主义群言堂体系南辕北辙的,每一实行这种体系的必须穿戴的怎地能叫做社会群言堂主义必须穿戴的呢?
六、身体释放接见了极大的开展。
马克思和恩格斯置信共产主义宣言等。,共产主义社会更确切地说替代那在着阶级和阶级抵制的业主旧社会的“释放人支援者体”.在那边,人的释放开展是释放开展的假设 社会群言堂主义社会,只管咱们还无获得HUMA的片面释放开展。,不管怎样,人的释放崭新的地接见了更合适的。
但在大韩民国百里挑一,民无释放。,适宜独裁体系下的起草人。,任人摆布,无释放。假使你不克不及进入奇纳,就到奇纳来吧。,一旦被被发现的人,就会受到残忍的举动。,某些人警告民衣服经过了成材和幼雏。,一连串地拉到树林里枪毙.如许不文明的的举动也可以叫做社会群言堂主义吗?完整是对释放的亵渎.
因而,朝鲜脚底的真正获得马克思主义的社会群言堂主义一则,它可以高水平社会群言堂主义必须穿戴的。并责备说它是每一社会,咱们醒后听到它是每一社会群言堂主义必须穿戴的。
大韩民国百里挑一是每一多少的必须穿戴的?
朝鲜责备社会群言堂主义必须穿戴的。,它是每一社会群言堂主义必须穿戴的。,实际的是对社会群言堂主义体系的美化.这么朝鲜实行的是每一多少的养生法呢?要明确的每一必须穿戴的终于是多少的社会群言堂主义体系,麝香认真思考、政府、财务乐音等关心的沉思。,期末考试范围定论。
一、次要思惟是古风大一统思惟的开展。
1970年11月工党的五项次要必须穿戴的:党的坚持不懈的指导思惟是党的后室思惟。,金日成在1956年综合为:确立粮食察觉,政府上竞选乐章复合体、财务乐音自给自足和答辩。,金日成又屡次对“粮食思惟”进行了深入的论述,粮食参照系不竭油腻的和完备。,更确切地说说,反动和创立的主人是群众。,助长反动和创立的力也在咱们的记性中。,更确切地说说,他富有的主人执意他本人。
1994年金日成逝世后,作为朝鲜摆放餐具继任者的金正日表现要持续金日成的保险单.1995年以后,金正日开端开辟“汽车品牌名称 — 中国思惟”.金正日索引:汽车品牌名称 — 中国思惟我明确的肯定是在一点境况中。,依赖同一的力获得自尊心心灵的反动 论汽车品牌名称 — 中国思惟的实质,大韩民国百里挑一党报1997年1月1日出场、军报、青年报支援者社论明确的索引:汽车品牌名称 — 中国思惟的实质是对带路者的相对佩服。,带路者的相对佩服麝香与带路者协同分享。、心灵的相对支援。 故,大韩民国百里挑一的指导思惟完整适宜分封制察觉形态。
二、带路者的个人佩服和对最高统治者的忠忱是相等地的。
金日成死后,朝鲜使运作党决议将金日成生前寓居和操作的“为众人所推崇的山议事堂”改建为“为众人所推崇的山念心儿宫”,并极长的一段时间保持新金日成的专心致志供朝鲜民瞻拜,还确立92米高的“宏伟的首领金日成战友一般始终和咱们有任务的”的“永生塔”.将金日成4月15日的诞辰定为“太阳节”,每年都进行玩个痛快的庆贺竞选乐章和念心儿竞选乐章。,以金日成bear的过去分词的1912年定为公元“粮食元年”.为念心儿金日适宜朝鲜反动和创立所做出的伟绩,宪法于1997复习。,决议在金日成逝世后,不再任职必须穿戴的主席的行使职责。,使金日成适宜责骂始终的主席. 在在历史中,除分封制天子外,无人能消受如许的的工资。
为把朝鲜民对对金日成的佩服转变到金正日那边,大韩民国百里挑一工党做出计划:带路是咱们的党。,咱们党执意金正日战友.” 同时,各大报纸、电视台等强迫征兵代理商鼎力宣扬金正日的宏伟之处,在朝鲜的多方面的机关和大众粘贴金正日像,万寿台艺术团、血海文工团等创作“金正日一般之歌”、“朝鲜一般”等讴歌金正日的文艺写
三、神话学首领,麻醉民的对抗察觉。
为了使普通百姓的以为靳家族的分封制撞击是,Jin Jia和他的圣子,像分封制帝王相等地,有本人的神话学。,麻醉民的对抗察觉。,使其无怨无悔地接收金家王朝的撞击.
朝鲜茂盛使变形历史,使金日成从每一苏联的傀儡政权带路人制定了赶跑日军,赶跑美国钢铁工人联合会不成使受不了的钢铁神。,金日成一家也被使变形为演义式的受崇拜的人,从金日成的曾祖父开端每一代人都是抗击陌生侵袭的大Symphony).
朝鲜家家不可避开的悬挂金日成爷儿俩的画像,时限干净。,画像上未发现灰。,若非要以亵渎语言罪贪婪地吃喝.最烦扰的是见报有金日成、金正日画像的报纸,不成失,你不克不及把它放在一点中央。,一旦不谨慎弄脏弄破报纸上金日成、金正日画像的将论罪.在朝鲜的造神乐章下,基姆和他的圣子欣快症。,普通百姓的麝香真诚的地佩服。,若非,极乐将受到惩办。
四、家必须穿戴的是天父的圣子。、家天下”.
朝鲜政权最像分封制政权的中央符合,1971年2月,大韩民国百里挑一工党在第五届中共第八日次全会上的召集,经过了把金正日战友定为金日成战友脚底继任者的决议.金日成索引,“把班完全屈从于压制金正日战友是我的次要总结”,“是我对党的政府交代”.1994年7月金日成逝世后,金正日可允许地适配器党政军带路当权者,适宜无上的首领。 把政权完全屈从于压制本人的圣子,它是党和全国性的政府记叙。,这太荒唐了。,而金正日也将会把宝座传给本人的圣子,党和民都有异样的政府解说。
谁将适宜朝鲜无上的带路人金正日的继任者,一直是很大程度上浊塞音关怀的影象的清晰度。,大韩民国百里挑一支援者通讯社粮食了权力答案的答案。,朝鲜无上的带路人金正日先前下定决心选定的二圣子金正哲为继任者.
五、高贵的身分营生昂贵和腐烂。,一般人不饿。
金正日的放肆的堕落到处存在,这恰当的少数潜逃者和点滴的东方观光客的传闻。但在,他订购了200辆梅赛德斯-加速轿车。,每辆车10万辆,把加速公司的代表都吓呆了.2000百万的是当年支援者国接受报价帮助朝鲜本利之和的1/5.
2001去俄罗斯帝国的在途中,金正日在拖裾上用银筷子吃着捕虾,他喝了来自某处巴黎的芳香葡萄酒。他坐着的一列专列游览。,每餐麝香粮食20道菜。 这使我记着了领到责骂的任一通行证。:现在称Beijing清宫,皇家喧闹的宴会或庆典超越100个简炼的的菜被唱和著名的。,慈禧叹了指出。:就这道菜。,无办法接见筷子。!”
与之相反,朝鲜的民群众却营生在深海狂鲨执政的,朝鲜声称是社会群言堂主义必须穿戴的。,但假使是吃穿成绩也无接见处理。:一只脚穿革履在乡下。,在另一只脚上穿乐章鞋的身体体乐音依然良好。,大多数人穿木鞋。、草鞋、废旧外胎鞋,这就像回到分封制重大事件。 表现是多严格。,只要分封制重大事件,将会有如许的每一怯生生的的财务乐音。,民将遭遇如许的的毁坏。
六、和吴丽国,分封制帝国的根底。
朝鲜一向注重国防创立,注重衣服守护祖国、创立必须穿戴的和预防性维修社会稳固等关心所起的无足轻重的功能.金正日施加必须穿戴的政权后,进一步地鼓出了衣服在必须穿戴的政府营生达到目标位置.金正日的三个无上的头衔的(民军无上的使完美、国防委员会主席、使运作党总书记)中,两个是戎头衔的。,国防委员会是朝鲜无上的带路人。,主席有权使必须穿戴的在战时司令部必须穿戴的。,大韩民国百里挑一国内外承担前所未相当政府财务乐音困处,为克复争论,以金正日首长的朝鲜使运作党选择了例外的的政府方法,进行一号军人专政、一军思惟与强国强国战术
一号军人专政,复杂来说,更确切地说说,一切的戎任务都是燃眉之急。,缠住的眼都是戎任务。,戎是国务达到目标首先关心.这不仅阐明朝鲜将各种的注重包含开展国防工业在内的整数戎任务,也鼓出地阐明了朝鲜民军在朝鲜一并必须穿戴的社会政府营生达到目标特别位置和功能.这种保险单与分封制帝国和吴丽国的保险单多相似物呀!
社会群言堂主义麝香与大韩民国百里挑一有别于分界线。
总的来说,我以为朝鲜是每一分封制戎帝国。,责备社会群言堂主义必须穿戴的。,社会群言堂主义的一切的体系都是金家的来预防性维修分封制撞击的器.社会群言堂主义必须穿戴的关税凭仗“宣告”来扩大社会群言堂主义,而责备把本人必须穿戴的的环境与马克思和恩格斯进行比拟,看一眼大约必须穿戴的设想有社会群言堂主义的保持健康。,朝鲜群言堂主义民责骂1972部宪法一号章:朝鲜群言堂主义民责骂是每一孤独的社会群言堂主义必须穿戴的 但朝鲜无马克思和恩格斯的社会群言堂主义基准。
就连金正日都承担这点,他加强语气的次要思惟是不克不及解说的原始设想。:客观有理性的是以唯物辩证法为根底的。,二者具有个性。,但同时,他克复了M的片面性和局限。,粮食哲学与马克思哲学必须实质的清楚的。,只要把原料财务乐音并发症作为实质保持健康,把社会群言堂主义放在新的知识根底上的次要思惟。,从此,人类历史开展的新纪元——重大事件的主博 1976年10月,金正日战友在同党的参照系宣扬任务者的逆命题中说,在内容或结合关心,金日成主义是不克不及在马克思列宁主义设计内解说的自我作古的思惟.”“金日成主义是同马克思列宁主义有分别的自我作古的反动思惟.”
可见,大韩民国百里挑一相同的的社会群言堂主义与知识社会群言堂主义有很大的清楚的。,朝鲜带路人无承担他们在M体系中。,咱们麝香把朝鲜搞清楚。,若非社会群言堂主义就会受到进一步地的诽谤。

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